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". . . Gottes Hei1stat \[besteht\] darin, dass er den +'Dienst+ der Versohnung' oder das 'Wort von der Versohnung' eingesetzt hat
(2. Kor. 5, 18 f.), und . . .  das Evange1ium \[ist\] die 'Kraft Gottes zum Hei1 fur jeden G1aubenden' (Rom. 1,17)" (GV, 3;21).
" . . . das im Osterereignis entsprungene Word der Verkundigung gehort se1bst zum eschato1ogischen Hei1sgeschehen. Mit dem die Welt richtenden und befreienden Tode Christi ist von Gott auch der 'Dienst der Versohnung', das 'Wort der Versohnung' eingesetzt worden (2. Kor. 5, 18 f.)" (KM, 1:47).
. . . . Gott \[begegnet\] uns in seinem Word, nam1ich in einem bestimmten Wort, der mit Jesus Christus eingesetzten verkundigung. • • • dieses 1ebendige Gotteswort \[ist\] nicht ein wort mensch1icher Weisheit, sondernein in der Geschichte begegnendes, • sein Ursprung \[ist\] ein geschicht1iches Ereignis, durch welches das jewei1ige Sprechen dieses wortes autorisiert und 1egitimiert ist. Dieses Ereignis ist Jesus Christus" (KM, 2: 204 f.).
"Mit dem Kreuz ha\~ Gott das Amt der Versohnung, das Wort von der Versohnung eingesetzt (2. Kor. 5, 18 f.)\~ m. a. W. die predigt gehort se1bst mit zum Hei1sgescfiehen" (Exegetica: 228).
" . . . Gott \[hat\] mit dem Hei1sgeschehen, mit Tod und Auferstehung Christi, zug1eich das verkundigende Wort gestiftet, den 'Dienst,' beziehungsweise das 'Wort von der Versohnung,' und wo dieses wort erk1ingt, da ist die eschato1ogische Hei1szeit Gegenwart (2. Kor. 5, 18 f.; 6, 2)" (Das Urchristentum: 224).